Μητροπολίτης Δαμασκηνός: Ζωή στην Εκκλησία σημαίνει ζωή εν Αγίω Πνεύματι
Σήμερα εορτάζει και πανηγυρίζει η Εκκλησία μας, την συμπλήρωση της ελπίδος, την προθεσμία της επαγγελίας, την επιδημία του Πνεύματος του Αγίου. Γιατί πράγματι, το εορταζόμενο γεγονός, η επιφοίτησις του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους του Χριστού, αποτελεί το επιστέγασμα όλου του έργου της σωτηρίας.
Όλο το έργο του Χριστού, η Σάρκωση, η διδασκαλία, το πάθος, η Ανάσταση, η Ανάληψη απέβλεπαν σ’ αυτό• στην έλευση του Αγίου Πνεύματος στον κόσμο, στην νέα δημιουργία. Ακριβώς για τον λόγο αυτό, σε όλη την υμνογραφία της Πεντηκοστής εξυμνείται ο δημιουργός του παντός, ο Πατήρ, που δια του Λόγου, του Υιού της αγάπης Του, εν Αγίω Πνεύματι αναδημιουργεί τον κόσμο, ξανακτίζει την κτίση και την μεταβάλλει σε νέα, την ανακαινίζει.
Δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη του Κυρίου, η Εκκλησία μας εορτάζει το γεγονός της Πεντηκοστής, τότε που το Πνεύμα το Άγιον κατήλθε και επιφοίτησε τις κεφαλές όλων των μαθητών του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος αποτελεί την εκπλήρωση της υποσχέσεως του Κυρίου, ότι δηλαδή θα έλθει άλλος Παράκλητος μετά την δική Του Ανάληψη, ο Οποίος θα παραμείνει μαζί με τους μαθητές Του και θα τους διδάξει και οδηγήσει «εις πάσαν την αλήθειαν» (Ιωάν. 16, 13).
Με αυτό τον τρόπο το Άγιον Πνεύμα ερχόμενο στον κόσμο «όλον συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας», και παραμένει σ’ αυτήν ως η ψυχή της Εκκλησίας. Κατά συνέπεια, η Εκκλησία με την διηνεκή παρουσία του Αγίου Πνεύματος, ζει μία διαρκή Πεντηκοστή. Ζωή, λοιπόν, στην Εκκλησία, σημαίνει ζωή εν Αγίω Πνεύματι.
Ο Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας γράφοντας για την Θεία Λειτουργία αναφέρει ότι «Το Άγιον Πνεύμα είναι η δύναμις που ώπλισε τους Αποστόλους από άνω, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου προς αυτούς “καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, έως ου ενδύσησθε δύναμιν εξ ύψους”. Αυτό είναι έργο εκείνης της καθόδου• διότι το Πνεύμα δεν κατέβηκε μία μόνο φορά κι έπειτα μας εγκατέλειψε, αλλά είναι και θα είναι μαζί μας για πάντα. Και δεν μας έστειλε μόνο το Άγιον Πνεύμα ο Κύριος, αλλά και ο ίδιος υποσχέθηκε ότι θα μένει μαζί μας έως της συντελείας του αιώνος. Αλλ ὁ μεν Παράκλητος παρίσταται αοράτως, ο δε Κύριος και βλέπεται, και στην αφή προσφέρεται με τα φρικτά μυστήρια».
Την Χαρι του Αγίου Πνεύματος λαμβάνουμε όλοι οι χριστιανοί από την Εκκλησία, κατά την τέλεση του Ιερού Μυστήριο του Αγίου Χρίσματος, όταν σφραγιζόμαστε στα κυριώτερα μέλη του σώματος με το Άγιο Μύρο, λέγοντας ο Ιερέας «Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου». Η προσευχή, η νηστεία, η αγρυπνία, η ελεημοσύνη και κάθε αγαθό έργο, όσο κι αν είναι καλό καθ᾽ εαυτό, δεν αποτελεί τον σκοπό της χριστιανικής μας ζωής, αλλά χρησιμεύει ως μέσο για την επιτυχία του. Ο πραγματικός σκοπός της χριστιανικής ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος και, κατ’ επέκτασιν, ο αγιασμός του ανθρώπου εν Αγίω Πνεύματι.
Μέσα στην Εκκλησία μπορούμε να διατηρήσουμε μόνιμα την Χάρι του Αγίου Πνεύματος με την άσκηση, ιδιαιτέρως μεταλαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Χριστού κατά την Θεία Λειτουργία. Στους πιστούς δεν δίνεται μέρος της Χάριτος. Δεν είναι «φειδωλός» ο Θεός, αλλά μας προσφέρει το πλήρωμα της Χάριτος και εμείς αναλόγως με την πνευματική μας κατάσταση την διατηρούμε, την επαυξάνουμε η την χάνουμε.
Ας είναι, επομένως, διαρκής ο πνευματικός αγώνας μας, ώστε να καθαρθούμε εν Χριστώ από τα πάθη και τις αμαρτίες μας και να διατηρήσουμε μόνιμα την Χάρι του Αγίου Πνεύματος, και εν τω νυν και εν τω μέλλοντι αιώνι.
Ακολουθήστε το Agrinio2Day στο Google News
